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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    道场林立,在路途中随处可遇禅僧,有利于从事参禅学佛活动。然而黄庭坚在仕途上颇为不顺, 历任国子监教授、起居舍人等职。在哲宗时,新党弹劾黄庭坚撰修《神宗实录》失实,被贬为涪州别驾。徽宗时,出任太平州知州...

    谢智明

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  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    混然圆融,自由无碍,天下太平。这表示普遍性原则与具体性原则综合起来,而成一具体的普遍原则,具体中有普遍,普遍中有具体的空色相融,事理不二。如《人天眼目》卷三中形象地描述为:   混然无内外,和融上下平。...

    如拯

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  • 略论太武帝灭佛

    以及参加的帮凶,最后无不受因果报应的制裁而惨死:‘魏太武,司徒崔浩,因焚毁经像,坑戮沙门,崔浩既被腰斩,太武身感疠疾,竟为常侍宗爱所弑。⑥’”所谓的“因果报应”来粉饰太平。虽然历史给我们留下对太武帝灭...

    不详

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  • 略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变

    藏录》为基础统一,为刻本藏经的流通营造了良好的社会背景。《开宝藏》是我国第一部官修刻本大藏经。第一批版片,开雕于开宝四年(971),完成于太平兴国八年(983),共计13万块。在古代,这实在是一个浩大...

    方广锠

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    持人一样,不空也非常强调陀罗尼的重要性。比如他曾把他  在 758年翻译出的一个陀罗尼献给肃宗,并嘱咐他应该永远  戴在他身体的不同部份。敦煌第十七窟发现了在北宋太平兴  国五年(980)六月廿五日...

    于君方

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  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    旧唐书》、《唐会要》、《佛祖统纪》和《资治通鉴》等的记载,度人为僧已经成为权力寻租之途,特别是太平、安乐等公主和韦后、武三思等人,位高权重,以度僧权为利之渊薮,度牒遂成为可以买卖的物品。魏元忠的一道奏章...

    何蓉

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  • 姚兴与佛教天王

    谷川先生自己所引刘渊称王的事件。「今晋氏犹在,四方未定,可仰遵高皇初法,  且称汉王,权停皇帝之号,听宇宙混一,当更议之。」(《太平御览》卷119引《十六国  春秋.前赵录》)在石勒、石虎的例子中,谷川...

    周伯戡

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    知止安心为依止。  大和元年<初授秘监并赐金紫闲吟小酌偶写所怀>云:便是义皇代,先从心太平。(卷二五)  大和二年(八二八)<和微之诗廿三首?和晨霞>云:君歌仙氏真,我歌慈氏真。……千界一时度。万法无...

    萧丽华

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    某镇台上堂请法时,即先说偈语云(出《印光法师文钞集后编》):  诗咏干城与爪牙,威镇四夷卫中华。  更有一般奇特处,赤心拥护法王家。  说法毕,复卓杖云:  将军主帅常惺惺,不动干戈定太平。  补衮调羹...

    不详

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  • 敦煌文书类化字研究

    刀掇。”按:“~”即“铁(鐵)的俗字,见载于《干禄字书》、《龙龛手镜》等书。从字形上来说,“鐵”右半原为声旁,但一般人看起来不成字,而字形又和“截”相近,所以就同化作“截”了。《太平广记》卷三七一“独...

    张涌泉

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